О могущественных претах (голодных духов), которые хотят господствовать над другими существами через религию.
Как я объяснял выше, существуют разные типы прет, и не все они слабые или страдают от простого голода или жажды. Некоторые преты обладают великими силами благодаря предыдущей хорошей карме и заслугам, как сказал Васубандху: «Преты сильно отличаются друг от друга; некоторые из них обладают сверхъестественными способностями и пользуются славой, подобной славе богов»,[1] но также и великим высокомерием и гордостью.
Среди прет, категория, называемая по-тибетски гьялпо, является самой сильной. «Гьялпо» означает «царь» или «царственный», и это указывает на различных лидеров уровня существования преты, поэтому они относятся к той же категории, о которой говорил Васубандху в приведенном выше отрывке. Говорят, что в прошлых жизнях они были великими практикующими, которые накопили заслуги, но не смогли преодолеть гордость и высокомерие, или они умерли с мыслями о ненависти, мести и т. д.
Вообще говоря, все преты имеют тенденцию влиять на других. Все они жаждут внимания, подношений и т. д., но гьялпо обладают наибольшими силами, чтобы претворить это желание в жизнь. Они могут быть мастерами обмана[2], маскироваться различными способами, даже принимать вид великих учителей прошлого или Будд и Бодхисаттв и им нравится передавать различные так называемые «учения». Есть несколько историй о продвинутых буддийских практикующих, которых обманули гьялпо. Эта категория прета также может творить чудеса и предлагать видения, чтобы заставить людей доверять им и подчиняться им.
На мой взгляд, Авраамические / монотеистические религии (Иудаизм, Христианство, Ислам) были созданы такими могущественными претами с империалистическими наклонностями. Все эти религии были основаны на видениях, чудесах и центральной авторитарной «божественной» фигуре, претендующей на полное подчинение своих верующих. Ревность к «богу» Ветхого Завета ясно выражена в первом из десяти заповедей и в других отрывках того же текста. Это тоже принято в христианстве:
"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои." (Второзаконие 5:6-10)/Синодальный перевод.
Также в Куране есть много подобных отрывков, но я цитирую здесь лишь несколько:
"Следуй тому, что внушено в откровении тебе от Господа твоего: «Нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Него», и отвратись от язычников." (Куран 6:106)
"И кто не уверовал в Аллаха и Посланника Его, [пусть знает], что Мы приготовили для неверующих пламя [адское].[3]
[Лишь] Аллаху [принадлежит] власть над небесами и землёй. Прощает Он кому пожелает и наказывает кого пожелает. [4] И был Аллах [всегда] Прощающим, Милостивым!" (Куран 48:13-14)
"Поистине, худшими из существ пред Аллахом [являются] те, которые отвергли [истину], и они не веруют." (Куран 8:55)
"Мухаммад — Посланник Аллаха, и те, которые с ним, — суровы к неверующим, милостивы между собой" (Куран 48:29)
"[Помяни], как внушил в откровении Господь твой ангелам: «Поистине, Я — с вами! Укрепите же [стопы] тех, которые уверовали! Вскоре вселю Я в сердца тех, которые не уверовали, страх. Бейте же [их] выше шеи, [отрубая им головы], и бейте их, [отрубая] пальцы!»" (Куран 8:12)
"Сражайтесь с теми, которые не веруют [ни] в Аллаха, ни в день Последний, и не запрещают то, что запретил Аллах и Посланник Его, и не исповедуют религию истинную — из тех, которым дано Писание, пока не дадут они дань рукой [своей], будучи униженными." (Куран 9:29)
Как мы видим здесь, такой «бог» явно НЕ Просветленное существо, а чувствующее существо, в котором преобладают ревность, разочарование и гнев, который делится своей так называемой «любовью» только с теми, кто любит его или следует его инструкциям, и наказывает неподчинение отцов третьему и четвертому поколениям. Кроме того, в случае с Кураном он призывает своих прихожан быть безжалостными по отношению к неверующим, которых он сам считает «худшими из живых существ», и делает все возможное, чтобы терроризировать их! Несомненно, подобное существо еще больше утонет в низших сферах, даже в аду, после того, как его жизнь в качестве гьялпо или могущественной преты закончится.
Мы можем ясно видеть разницу между такими злыми духами, в которых доминирует потребность во внимании, и Буддой, обладающей безраздельным Состраданием ко всем существам, независимо от того, принимают они Его учения или нет! Будда не нуждается во внимании и поклонении других [5], на него не влияет, любят ли его существа или презирают Его. Похвала или критика не влияют на Него. Все, что Он делает для непросветленных существ, исходит из Его чистой Мудрости и Сострадания:
“Будды десяти сторон думают о живых существах с состраданием, как мать думает о своем ребенке.”/ The 'Chapter of Mahasthamaprapta' of the Sutra of the Samadhi of Heroic Advance.
Кроме того, как все Будды пытаются убедить нас довериться Амида Будде? Ясно, что ни силой, ни террором, ни угрозой уничтожить нас и наших детей до третьего и четвертого поколений:
“Шакьямуни и все другие Будды,
Воистину, для нас — сострадательные отец и мать.
При помощи различных искусных методов они ведут нас
К обретению Веры (Синдзин), истинной и реальной.”[6]
Конечно, ничего хорошего не стоит ожидать от доверия некоторым мирским ревнивым и мстительным духам, независимого от того, содержат ли связанные с ними учения некоторые хорошие элементы[7]. Могущественные преты (и их последователи) могут иметь свою собственную духовную эволюцию, некоторые могут быть лучше других, но, конечно же, ни один из них не просветлен и никто не избежал рабства трех ядов: невежества, жадности / привязанности и отвращения. В противоположность этому, принятие прибежища в Будде рано или поздно приведет нас к Просветлению. Таким образом, нужно быть предельно осторожным с тем, кому он вверяет себя, так как следствие аналогично причине. Если мы примем прибежище в духах сансары, какими бы могущественными они ни были, мы никогда не избежим сансары; если мы примем прибежище в Буддах, и особенно в Будде Амиды, мы сами достигнем состояния Будды.
Монотеистические религии верят в существование бога-творца. Однако это противоречит учению Будды, согласно которому непросветленные существа являются кармической причиной существования непросветленных сфер сансары. Их индивидуальная и коллективная карма на самом деле проявила сферы, миры и вселенные, в которых они живут. В противоположность этому, Просветленные существа или Будды естественным образом и кармически проявляют Чистые Земли или Просветленные миры. Если так называемое «высшее существо» создало мир, подобный нашему, это означает, что он не просветлен, потому что, если бы он был просветленным, этот мир был бы совершенен и населен совершенно просветленными существами. Амида Будда (и любой Будда!) Не претендует на роль создателя этого сансарного мира, а только Своей просветленной Чистой Земли, куда Он поклялся привести всех сансарных существ для их окончательного освобождения (достижения состояния Будды / Нирваны).
Любой человек, который претендует на роль создателя и владельца этого мира или любого сансарного мира, поражен высокомерием и жаждет власти — это черта, которая часто встречается у некоторых богов и особенно у некоторых могущественных прет (голодных духов), которые связаны с человеческими мирами. Отношение таких духов или богов — империалистическое, то есть стремление получить похвалу и подчинение как можно большего числа существ. Я часто привожу пример Бака Брахмы, бога, которого Мара ввела в заблуждение, заставив поверить в то, что он был «Всеведущий, Всемогущий, Господь Бог, Творец, Создатель, Повелитель, Отец всего сущего и того, что будет», — был исправлен Буддой Шакьямуни. Однако те, кто имеет такую империалистическую тенденцию, не только из царства богов, но и из царства прет. Я считаю, что большинство богов, которые живут далеко за пределами нашего человеческого царства, больше заняты наслаждением своей прекрасной долгой жизнью, чем делами людей. Итак, я думаю, что преты больше связаны с нами и больше связаны с нашим планом существования, поскольку они даже могут получать от нас различные вещества в форме жертвоприношений.[8] Зная это, мы должны осознавать категорию могущественных прет, которые хотят господствовать над другими через религию, и делать так, как Синран советовал нам:
"Те, кто на самом деле и искренне принимают прибежище, освобождают себя от всех ложных привязанностей и забот о хорошем или плохом, никогда не должны искать поддержки у разных духов или в небуддийских учениях”[9]
[1] AbhidharmakoSabhasyam, English translation by Leo M. Pruden; Berkeley, Calif, Asian Humanities Press, 1991; vol 2, p. 460
[2] Однако не все духи гьялпо проявляют негативное и империалистическое отношение. Есть и такие гьялпо, которые проявляют интерес к Дхарме, но поскольку характер у них непостоянный, а гордость и гнев - одни из главных их черт, мары могут легко их оскорбить и ими манипулировать.
[3] Согласно исламу те, кто не верит в их бога, попадут в ад.
[4] Это противоречит закону кармы, поскольку согласно исламу все зависит от произвольного желания их бога.
[5] Поклонение Будде кармически выгодно для непросветленных существ, а не для Будды, поскольку Он ни от чего не зависит.
[6] Shinran Shonin, Hymn of the Two Gateways of Entrance and Emergence, The Collected Works of Shinran, Shin Buddhism Translation Series, Jodo Shinshu Hongwanji-ha, Kyoto, 1997, p.629
[7] Хотя цель этих религий ложна и они полны ложных взглядов, некоторые из их моральных учений могут быть полезны живым существам.
[8] Иудаизм и ислам — религии, которые практиковали и продолжают практиковать кровавые жертвоприношения. Любое "халяльное" мясо, которое должен есть правоверный мусульманин, должно быть получено от животных, убитых в соответствии с определенным ритуалом, в котором призывается имя Аллаха. Действительно, только прета может быть заинтересован в таком кровавом ритуале, в то время как небесный бог наверняка почувствует отвращение. Я также упоминаю, что многие жертвоприношения описаны в Ветхом Завете, который является книгой, принятой ортодоксальным Христианством, хотя эта "новая" религия отказалась от такой практики, но сохранила того же бога, который также является отцом Иисуса и который раньше принимал жертвоприношения животных. Это тот же бог, который говорит, что он ревнивый бог, который наказывает родителей за отсутствие веры через их детей до третьего и четвертого поколения.
[9] Синран процитировал этот отрывок в своей Kyogyoshinsho, chapter VI, from the Sutra of the Ten Wheels of Ksitigarbha. Kyogyoshinsho - The Collected Works of Shinran, Shin Buddhism Translation Series, Jodo Shinshu Hongwanji-ha, Kyoto, 1997, p.273
Автор: преподобный Джошо Адриан
Переводчик: Сяку Ходзюн
Редактор: Сяку Сингё
Комментарии
Отправить комментарий