Никогда не говорите, что Амида Будда – это одно и то же что и «бог» монотеистов или любая другая божественная фигура вне Дхармы Будды.

  click here for the English version

Вы НИКОГДА, НИКОГДА не должны говорить, что Амида Будда - это одно и то же что и бог монотеистов или любой другой бог и религиозный деятель небуддийской религии! Не используйте такие слова, как «довериться Амида Будде или Богу», «быть в гармонии с Амида Буддой или Богом», «общаться с Амида Буддой или Богом» и т.д., Это будет то же самое! Это НЕ то же самое! Религии - это НЕ одно и то же, и НИКАКАЯ религия за пределами Дхармы Будды никогда не сможет привести вас к совершенному Просветлению. Вера в Амида Будду и вера в бога не приводят к такому же результату. Вера в любого бога, включая так называемого «бога» монотеистических религий, НИКОГДА не приведет вас к Просветлению. Не будьте политкорректным буддистом в этих вопросах, потому что вы не сделаете ничего хорошего своим соученикам или новичкам, а только приведете их в еще большее замешательство. Именно потому, что я хочу рассеять путаницу, которую люди вносят в эту тему.

Буддийские священники и учителя Чистой Земли должны очень строго и четко различать Будд/ Дхарму Будды и небуддийские религиозные деятели и учения. В храме Амидадзи мы всегда очень строги, ясны и прямолинейны в этом вопросе.

Кроме того, не обманывайте себя, думая, что любой «бог» любой религии на самом деле является Буддой, принявшей форму этого бога. Это духовная чушь! Никакое проявление Будды никогда не будет учить тому, что противоречит Дхарме Будды, и не будет поддерживать религию, которая учит о существовании верховного бога-создателя, кровавых жертвоприношениях, отрицании кармы, перерождении и т. д. Если бы какой-либо бог действительно был проявлением Будды, тогда этот бог преподавал бы ТОЛЬКО буддийские доктрины. Никакое проявление Будды никогда не будет учить тому, что противоречит Дхарме Будды, и, как вы знаете, в других религиях есть элементы, противоречащие буддийским доктринам!

Возможно, бывают случаи, когда для того, чтобы помочь небуддийским существам по причинам, выходящим за пределы нашей способности понять, некоторые Будды на мгновение принимают форму небуддийского бога или духа, (я не знаю если и как Будда это делает, но давайте для обсуждения ради скажем, что Он это делает). Будды, и особенно Будда Амида, всегда помогают и пытаются влиять на всех существ различными известными и скрытыми способами, независимо от того, какой религии или злым духам эти существа следуют сейчас, пытаясь привлечь их к истинному учению и вере. Однако это НЕ означает, что Будда действительно тождественен с тем богом, чью форму Он копирует на мгновение, чтобы предложить конкретную помощь или руководство, и не означает, что религия, основанная на этом боге или духе, является просветлённой религией или одно и то же, что и Буддадхарма. Это также НЕ означает, что Он поощряет или одобряет учения этой религии! В различных вселенных сансары есть непросветленные боги и духи, одни лучше или хуже других (о них говорят буддийские тексты), и эти боги и духи действительно создают религии, основанные на их личностях, которые определенно не совпадают с Буддийской Дхармой. Итак, в конце концов, цель любого Будды, даже если бы Он на мгновение принял форму непросветленного бога / духа, состояла бы в том, чтобы побудить людей отказаться от неправильных небуддийских учений и религий и принять истинное учение, которое является Дхармой Будды.

Кроме того (и это еще одно неправильное мнение, которое я слышу в наши дни), некоторые заблуждающиеся люди говорят, что Иисус был Бодхисаттвой или бывшим буддийским монахом! Дорогие друзья, не позволяйте вводить себя в заблуждение! Если Иисус действительно был буддийским монахом, то он был очень плохим монахом, потому что в конечном итоге принял неправильное представление о вечном боге-творце. Как может человек, придерживающийся такого неправильного взгляда, быть Бодхисаттвой? Такая идея просто глупа. Я не отрицаю некоторых хороших вещей, которым он учил и делал; однако Сострадание Просветленного Бодхисаттвы включает в себя не только добрые дела, но также и истинное учение, и, как мы видим в первой упомянутой выше статье (НЕТ верховного бога-творца в Дхарме Будды), учить ложным взглядам - никогда не является качеством истинного Бодхисаттвы или Будды. Если вы изображаете Иисуса буддийским бодхисаттвой или монахом, вы оказываете медвежью услугу и ему, и христианству, и буддизму.

Я призываю своих друзей и учеников в Дхарме внимательно слушать то, что я сказал здесь, в этом спонтанном наставлении, и отказаться от бесполезных и сложных дискуссий о «богах, которые могут быть проявлениями Будды». Заниматься такой темой – непростое дело. Даже если Мастер Рэннё в некоторых своих письмах говорил, что ками Синтоизма могут быть проявлениями Будд или даже Будды Амиды, он сделал это в определенном контексте, а НЕ имея в виду, что ЛЮБОЙ ками или бог может быть проявлением! Возможно, некоторые из них или, возможно, лишь на мгновение стали Буддой или сам Амида принял облик некоторых из этих ками, но тогда их больше не следует связывать с конкретными синтоистскими верованиями, которые не имеют ничего общего с буддийскими доктринами. В любом случае, вы, наверное, знаете, что в синтоизме даже обычные люди могут стать ками после смерти. Да, это синтоистское убеждение, что обычные мертвые люди тоже ками! Итак, скажите мне, как любой непросветленный мертвец может быть проявлением Будды? Конечно, это было бы невозможно, и я уверен, что Рэннё не собирался устанавливать эту связь. Повторяю, такие обсуждения очень сложны и могут привести к путанице, поэтому их лучше избегать, особенно сейчас, когда мы проводим буддийскую миссионерскую работу в небуддийских странах.

Надеюсь, мое сообщение не будет неправильно понято. Я не говорю, что мы, буддисты, должны быть агрессивными или клеветать на другие религии. Однако это не означает, что мы должны перестать говорить правду о том, что ТОЛЬКО Дхарма Будды является истинной и реальной, ведущей к совершенному Просветлению, и что ТОЛЬКО Амида Будда и Будды достойны нашего прибежища, веры и преданности. Истина не означает клевету. Необходимо сказать правду, чтобы существа могли ясно видеть Путь к свободе от рождения и смерти.

Вот несколько отрывков из Сутр, которые показывают, как мы должны относиться ко всем Буддам и Освобождению, достигнутому на буддийском пути. Пожалуйста, прочитайте и примите слова священных текстов:

«Все живые существа – мои дети. Они глубоко привязаны к радостям мира, У них нет мудрых мыслей! А в трёх мирах нет покоя, Они подобны горящему дому, наполнены страданиями и страхом, горестями непрекращающихся рождений, старости, болезней и смертей, и это пламя горит в них постоянно. Татхагата отдалился от горящего дома трёх миров и спокойно в уединении пребывает среди лесов и полей. но сейчас эти три мира – мои, и обитающие в них живые существа – мои дети. Сейчас у них много горестей и бед. И только я один могу спасти и защитить их. Но хотя я увещеваю их, Они не верят и не воспринимают, так как обуяны желаниями и глубоко охвачены жаждой. поэтому в качестве уловки я проповедую о трёх Колесницах и веду живых существ к знанию о страданиях трёх миров. Я открываю и показываю Путь выхода из мира» Сутра Лотоса.

«Почитаемый В Мирах очень редко пребывает в мире, встретить его трудно. У него неисчислимые добродетели, Он всех может спасти и защитить. Он – великий учитель богов и людей, Сострадает мирам. Живые существа десяти сторон света повсюду получают от него помощь» сутра Лотоса. Глава 7. Сравнение с призрачным городом.

«Кашьяпа, ты воистину должен знать! И с Татхагатой то же са­мое. Он появляется в мире, как приплывает великое облако. Пов­сюду в мире подобно тому, как то великое облако покрывает земли во всех трёх тысячах великих тысячных миров, он охватывает своим великим голосом богов, людей, асур. Вот такие слова он произнёс на великом собрании: "Я – Татхагата, Достойный Почита­ния, Всё Истинно Знающий, Следующий Светлым Путём, По-Доброму Уходящий, Знающий Мир, Наидостойнейший Мир, Всё Достойно Устраи­вающий, Учитель Богов И Людей, Будда, Почитаемый В Мирах. Я приведу к спасению тех, кто ещё не спасён, приведу к освобожде­нию тех, кто ещё не освободился, приведу к покою тех, кто ещё неспокоен, помогу обрести нирвану тем, кто нирваны ещё не обрёл. Я воистину знаю нынешние и будущие времена. Я – знающий всё, видящий всё, знающий Путь, открывающий Путь, проповедующий Путь. Вы – боги, люди и асуры – приходите сюда, чтобы услышать Дхар­му!» Сутра Лотоса . Глава 5. Сравнение с целебными травами.

«Я тот, кто знает всё, кто всё преодолел,

Отбросив всё, ничем я не запачкан.
Освобождён я угасаньем жажды.
Если я сам познал всё это для себя,
Кого учителем тогда назвать могу?
Нет у меня учителя, подобного мне нет
В мире во всём со всеми божествами,
Ведь человека нет,
Со мной кто б мог сравняться.
Я тот, кто в мире этом совершенен,
Учитель в этом мире величайший.
И просветлённый полностью лишь я один,
Тот, пламя чьё потушено, угасло.
И направляюсь ныне в город я касийский,
Чтоб привести в движение Дхаммы Колесо.
И в мире в том, что снова стал ослепшим,
Я собираюсь в барабан Бессмертного побить» 
Арияпариесана-сутта: Благородный поиск. Мадджхима Никая 26.

«Будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним; он появляется и исчезает; беспрепятственно проходит сквозь стены, бастионы, горы, как если бы шёл сквозь пустое пространство. Он ныряет и выныривает из земли, как если бы она была водой. Он ходит по воде и не тонет, как если бы вода была сушей. Сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как крылатая птица. Своей рукой он касается и ударяет даже солнце и луну, настолько он силён и могущественен. Он так влияет на тело, что достигает даже миров Брахмы» Мадджхима Никая.

«Наставления и поучения, содержащиеся в речах Будды, чрезвычайно глубоки и чрезвычайно хороши, а его понимание и мудрость ясно прозревают восемь сторон света, верх и низ. Среди дел прошлого, будущего и настоящего нет таких, которые бы он не постиг полностью. То, благодаря чему все мы ныне удостоились достичь выхода из круговорота рождения и смерти и освобождения от страданий, - это всецело следствие самоотверженных трудов Будды, когда он в прежних жизнях стремился к обретению Пути. Его милостивые благодеяния полностью охватывают всех живых существ, а исходящие от него счастье и благополучие - величественны-величественны. Лучистое сияние Будды повсеместно озаряет всё сущее, проникая в пространство без предела. Просвещая людей, Будда помогает им вступить в нирвану. Наставляя, он передаёт смысл Сутр; своим величием он подавляет ложные воззрения и полностью уничтожает зло. Проповедь Будды вызывает отклик в десяти направлениях - беспредельно, бескрайне. Будда является государем Дхармы и заслуживает уважения превыше всего] сонма совершенномудрых. Будучи повсеместно учителем всех до одного небожителей и людей, он соответственно их сердечным желаниям побуждает их всех обрести Путь. Ныне нам удалось встретить Будду, а также услышать звук имени Амитаюса, и мы все, исполнившись ликования и счастья, обрели в сердце понимание и ясность» Бодхисаттва Майтрейя - Будде Шакьямуни в Большой сутре.

Нет ничего сверх того, что знает Будда и что может предложить вам буддийский путь, как сказано в "Сутра о львинном рыке царицы Шрималы":

«Тахагаты подчинили, своими поражающими и разрушающими силами, четырёх демонов; превосходят все миры и почитаемы всеми живыми существами; обрели непостижимое, чистое тело Дхармы; достигли совершенства во всех областях знания; непревзойдённы, совершены и величественны; им больше нечего обретать и нечего достигать; наделены десятью силами; обладают совершенным бесстрашием; видят все дхармы без помех. Следовательно, они могут издать львиный рык, провозгласить, что они больше неподвластны сансаре»
Сутра о львинном рыке царицы Шрималы.

«Чудесному телу Татхагаты
Нет равных в мире;
Оно ни с чем несравнимо и чудесно;
Поэтому я восхваляю его.
Тело Татхагаты не знает пределов,
И также безгранична его мудрость.
Все его качества остаются неизменными;
Поэтому я восхваляю его.
Он искусно искоренил все омрачения,
Также как и четыре яда тела;
Он достиг непостижимого состояния;
Поэтому я восхваляю его.
Он знает всё, что может быть известно,
Его тело мудрости не встречает препятствий;
Он ничего не забывает;
Поэтому я восхваляю его.
Я поклоняюсь тому, кто безграничен;
Я поклоняюсь тому, кто несравним [ни с чем];
Я поклоняюсь тому, кто свободно повелевает всеми дхармами;
Я поклоняюсь тому, кто превосходит воображение» 
 Сутра о львинном рыке царицы Шрималы.

Автор: преподобный Джошо Адриан
Переводчик: Сяку Ходзюн
Редактор: Сяку Сингё