Нэмбуцу Веры и благодарности — единственный ответ при сравнении моих ограниченных способностей с буддийскими заповедями и примером добродетельных Учителей прошлого. Чрезвычайно важно никогда ничего не менять в Дхарме, даже такое маленькое, как пылинка. Дхарма совершенна, даже если наше эго не находит её приемлемой, и уже есть выход из сансары, специально созданный для таких несчастных людей, как мы — Изначальный Обет Амида Будды, поэтому нам не нужно ничего менять, чтобы быть принятыми (в Чистую Землю Амиды).
Вы человек, который изменяет своей жене? Смиренно примите это как сексуальный проступок и постарайтесь изо всех сил измениться, или, по крайней мере, не притворяйтесь, что вы освобождены от необходимости хранить верность жене, потому что вы мужчина, поскольку учение Шакьямуни очень ясно говорит об этом - и мужчины, и женщины должны быть верны друг другу. Тогда будьте благодарны за то, что Путь спасения Амиды доступен для вас, независимо от того, насколько успешны вы в своих моральных усилиях.
Вы гомосексуал? Также смиренно принимайте это как сексуальный проступок и не пытайтесь изменить общество, чтобы оно соответствовало вашему поведению, не пытайтесь изменить естественный брак между мужчиной и женщиной, когда сам Шакьямуни давал учения только парам, состоящим из мужчин и женщин. Вы тоже спасены Амида Буддой таким, какой вы есть, поэтому вам не нужно относиться к Буддийскому Учению как к слуге своих сексуальных желаний.
Вы проститутка? Смиренно примите это также как сексуальный проступок и следуйте совету Хонэн Сёнина, который аналогичен моим указанным выше инструкциям:
«Ваша вина за такую жизнь, несомненно, велика, и наказания кажутся неисчислимыми. Если вы можете найти другой способ заработка, немедленно откажитесь от этого. Но если вы не можете или если вы еще не готовы пожертвовать своей жизнью ради истинного пути, оставайся такой, какая вы есть, и призовите священное Имя(Намо Амида Буцу). Именно для таких заблуждающихся людей, как вы, Амида Будда дал этот чудесный всеобъемлющий Изначальный Обет (хонган). Поэтому полностью доверьтесь ему без малейших оговорок. Если вы полагаетесь на Изначальный Обет и повторяете Нэмбуцу, ваше Одзё (рождение в Чистой Земле) будет абсолютно гарантировано».
Вы алкоголик или наркозависимый? Не ищите оправданий, но старайтесь изо всех сил измениться, зная, что даже если вы проиграете эту борьбу, вы будете приняты Буддой Амидой. То, что вы делаете, - это нарушение предписания, связанного с интоксикантами, но не волнуйтесь, ваше спасение также гарантировано.
Что бы вы ни делали неправильного и не согласующегося с буддийскими предписаниями (посмотрите книгу Амида Дхарма, глава 14, где есть список моральных руководств), относитесь так же - смиренно принимайте это как неправильное и старайтесь изо всех сил изменить. Независимо от того, преуспеваете вы или нет (вы, вероятно, будете терпеть неудачу много раз или всегда), с благодарностью доверьте себя безраздельному спасению Амиды и с Верой произнесите Его Имя. ДА, вы, самый презренный грешник, спасены Амида Буддой таким, какой вы есть, поэтому нет никакой необходимости менять Дхарму в угоду своему эго.
Если вы не сделаете так, как указано выше, вы сами исключаете себя из спасения. Почему я это говорю? Поскольку Дзёдо-синсю - это учение, которое первым спасает злых существ, это означает, что вы должны признать себя злым и невежественным, чтобы воспользоваться рукой помощи Амиды. Только те, кто готовы смиренно принять Дхарму такой, какая она есть, с Верой и преданностью, могут достичь точки, когда они смогут услышать и довериться Вратам Дхармы Изначального Обета. Те, кто привык выбирать то, что им нравится, и отвергать то, что им не нравится, то есть те, кто приближается к Дхарме одержимым умом, никогда не смогут принять учение об Амида Будде, которое требует Веры и преданности, а также глубокое признание собственной греховной природы.
Тот, кто не принимает ни единого фрагмента Дхармы, обвиняет Шакьямуни во лжи или думает, что Он не способен учить 100% истинной Дхарме и что учение Просветленного может быть изменено или адаптировано непросветленными существами, которые «знают лучше» что с ним делать или где это верно или нет. Такое высокомерное отношение неизбежно приведет к закрытому уму и сомнениям в отношении других важных учений, которым Он преподает таких как, например, Амида Дхарма. Ум, который сомневается в некоторых учениях Шакьямуни, склонен сомневаться в Нём и в других учениях. Сомневающийся ум - яд, независимо от того, в каком аспекте Дхармы вы сомневаетесь, поэтому вместо того, чтобы сомневаться, следует смиренно признать, что Дхарма бесконечно глубже, чем ваш собственный ум, и если есть что-то, что ему не нравится или не понимается сейчас, то тогда это происходит из-за ваших собственных ограничений, а НЕ из-за вины Будды Шакьямуни.
Кроме того, когда вы приближаетесь к Дхарме, делайте это НЕ с целью найти что-то для поддержки вашего нынешнего образа жизни, который может быть частично или полностью ошибочным, а со скромным отношением к получению самого драгоценного Лекарства. Не используйте храм для закрепления своего неправильного поведения, а как место, где вы слушаете Дхарму и получаете помощь от Дхармы.
Я надеюсь, что это наставление не будет использовано неправильно теми, кому не хватает преданности и честности.
Автор: преподобный Джошо
Адриан
Переводчик: Сяку Ходзюн
Редактор: Сяку Сингё
Комментарии
Отправить комментарий