click here for the English version
Некоторые считали, что даже если я говорю правду, я должен говорить ее
умеренно. Однако в мире, наполненном такой неопределенностью, относительностью
ценностей, секуляризмом и различными неправильными взглядами, я думаю, что
сильные голоса очень нужны. В настоящее время есть много священников и
религиозных организаций, о которых никто не знает, чему они на самом деле учат
и что отстаивают, потому что их язык слишком вежлив и всем нравится. Это,
конечно, не относится ко мне, поскольку все в деталях знают, кто я и за что я
выступаю. Будучи основателем Амидадзи, я хочу, чтобы некоторые вещи были
предельно ясны с самого начала, чтобы не было путаницы среди людей, которые
могут намереваться стать членами.
То, против чего я выступаю, - это тяжкий кармический грех клеветы на Дхарму.
Сказать, что что-то хорошее и добродетельное, когда Дхарма Будды говорит, что
это неправильно и недобродетельно, может быть, не проблема для многих, но для
меня, как священника, это хуже, чем убийство всех существ во всех вселенных.
Отрицание Большой Сутры, существования Амида Будды и Его Чистой Земли,
отрицание буддийской морали, учения о перерождении и жизни после смерти,
которые сегодня являются основными элементами, отрицаемыми различными
фальшивыми буддистами и модернистами, относится к этой категории. Это потому,
что если вы убьете одного человека, вы просто уничтожите его тело, но если вы
разрушите Дхарму, вы закроете дверь к освобождению для всех живых существ. Это
как убивать их и снова, и снова бросать в огонь сансары. Вот почему клевета на
Дхарму заставляет человека отправиться в глубочайший ад на многие кальпы.
Представьте, что вы врач и видите, как другие врачи плохо лечат больного, что
может привести к смерти. Вы наверняка будете очень жесткими с ними и
яростно защищать этих пациентов. Нет абсолютно никакой разницы между
этим и защитой живых существ от ложных взглядов. Вы должны понимать, что
распространение ложных взглядов на любую тему Дхармы — это НЕ культурный или
интеллектуальный вопрос, а вопрос жизни и смерти, и даже более серьезный. Если
кто-то не видит Дхарму как высшее лекарство, данное высшим Доктором – Буддой
своим больным пациентам (нам), и не видит себя больным непросветленным существом,
но думает, что может изменить Дхарму по своему усмотрению, тогда он опасность
для всех людей, богов, духов и всех существ, и НИКОГДА не должен становиться
священником или учителем.
Тем, кого возмущает, что я иногда сравниваю сторонников неверных взглядов с
червями, следует помнить, что это сравнение придумал сам Будда! В японском
Буддизме есть аналогия сиси-синчу-но-муси, которая на самом деле присутствует
во многих школах и означает «черви в теле льва». Она относится к тем, кто,
несмотря на то, что является последователем буддизма, разрушает его учение,
подобно тому, как черви, рожденные из туши льва, пожирают льва. Эта аналогия
появляется в Сутре Благожелательных Царей, Сутре Сети Брахмы, Сутре
Лотосоподобного Лика и в других местах. Он призван указать на то, что члены
буддийского ордена, а не небуддисты, способны разрушить буддизм. Например, в
«Сутре Благожелательных Царей» говорится, что хранители трех сокровищ буддизма,
а не небуддисты, станут разрушителями трех сокровищ, подобно тому, как черви в
теле льва пожирают льва. В «Сутре лотосоподобного лица» говорится, что, хотя ни
одно другое существо не осмеливается есть мясо мертвого льва, черви, рожденные
из тела льва, пожирают его; точно так же, хотя учения Будды не могут быть
разрушены внешними силами, злые монахи (священники, учителя и т. д.), которые
существуют в «теле» учений Будды, могут их разрушить. [1] Также в Сутре Сети
Брахмы сказано:
«Только черви внутри тела льва, а не вне его тела, могут съесть его плоть.
Точно так же только сыновья Будды (буддийские ученики), а не небуддисты или
небесные мары, могут разрушить Дхарму Будды».
Являюсь ли я радикалом, когда сравниваю еретиков и сторонников неверных
взглядов с червями? Тогда назовите Будду тоже радикалом! Были ли Будда, Мастер
Синран и Рэннё умеренными или жесткими? Они явно были очень резкими и
прямолинейными и использовали много «нецензурной лексики», когда им нужно было
описать тех, кто распространял неверные взгляды. Вы должны знать это, прежде
чем обвинять меня в резкости и радикальности, когда я пытаюсь помешать червям
неверных взглядов разрушить Святое Тело Дхармы Будды! Просто запомните слова
Рэннё, записанные в «Рэннё Сёнин Гоичидайки Кикигаки»:
«Услышав, что в провинции Муцу есть кое-кто, кто нарушил учение Синсю, Рэннё
вызвал Дзёю из Муцу и гневно отчитал его, сказав: «Как возмутительно нарушать
традицию нашего Основателя Сёнина! Какая жалость!». Скрежеща зубами, он
простонал: «Я бы даже изрубил его на куски. Нет ничего более презренного, чем
искажение учения этой школы». [2]
Представьте, что я сказал бы это сейчас! Все снежинки плакали бы от отчаяния и
писали бы на меня в Facebook (Запрещённый в РФ). Конечно, за такие слова Мастер
Рэннё был бы забанен в Facebook (Запрещённый в РФ) или Twitter (Запрещённый в
РФ) на неопределенный срок, а не на три дня, как я, а Синран был бы публично
обвинен в том, что выгнал своего сына из дома за то, что тот распространял
ереси. Я могу привести вам множество примеров того, как различные Учителя из
разных школ в резких выражениях описывали упадническое положение своей школы и
практикующих Дхарму своего времени, называя их волами, червями, животными и
всевозможными именами, чтобы пробудить их и заставить осознать серьезную
кармическую опасность, в которой они оказались.
Мы все видели, чего достигла политика умиротворения Гитлера до 1939 года.
Многие политики в то время думали, что Гитлер — это человек, с которым можно
спорить и обсуждать, как с джентльменом, в то время как он захватывал все
больше и больше территорий для своей нацистской Германии, пока однажды они не
поняли, что сила — лучший способ справиться с ним. Чего мы добились, выражаясь
двусмысленно, отдавая должное вежливым молчанием и политически корректно
разговаривая с теми, кто распространяет неверные взгляды, как Амида Будда —
миф, символ и вымышленный персонаж, что Чистая Земля находится в уме, а не
после смерти, с теми, кто отрицает возрождение и жизнь после смерти, кто
говорит, что люди могут быть одновременно христианами и буддистами и смешивать
практики, или с теми, кто хочет использовать наши храмы для мирских идеологий,
таких как ЛГБТК и другие ненормальные организации? Мы ничего не добились, но
они все больше и больше вторгались и проникали в нас, так что сегодня почти все
храмы в США, Канаде и Европе распространяют такие неверные взгляды на Амиду и
используются не для слушания Дхармы и получения Синдзин, а для базаров, мирских
развлечений, веселья. гей-свадеб и как платформы для пропаганды ЛГБТК [3] и
других мирских идеологий. В наше время тысячи людей повсюду сами стали сторонниками
ложных воззрений и почти нет буддийской организации, где бы такие черви (как их
называл Будда!) не разрушали тело Дхармы и Сангхи.
Именно поэтому я говорю, что хватит! Я не прошу членов Амидадзи называть
сторонников ложных воззрений «червями» или как-то иначе называли их Будда и
различные Учителя прошлого. Они могут быть вежливее Будды, если захотят, но они
также должны быть такими же непоколебимыми, как они, и учить только тому, чему
учили Будда и Учителя. Я, со своей стороны, иногда использую резкий язык и
образы в качестве метафор, чтобы люди осознали и описали упадочное состояние
Сангхи сегодня.
Причина моей резкости заключается в том, что я хочу показать серьезность и
кармические последствия клеветы на Дхарму и выдавания за правильное то, что Будда
назвал неправильным. Я также хочу остановить тех, кто недостаточно открыт или
не обладает хорошей кармой из прошлого, как сказал Рэннё, чтобы они пришли и
просочились в Амидадзи. Я видел так много Сангх, в которые проникли самые
разные люди без какого-либо истинного стремления к Синдзин (вере) и
освобождению, и которые из-за двусмысленного языка, используемого там,
постоянно пытались навязать свои личные взгляды, нарушая атмосферу в Сангхе. Я
не хочу, чтобы одни и те же люди приходили ва Амидадзи, а потом вдруг кричали,
что их дискриминируют. Всегда лучше, чтобы они с самого начала знали, за что
выступает Амидадзи, чтобы решить, действительно ли они хотят присоединиться к
нему или нет.
Я видел многих сторонников неправильных взглядов, которые так яростно боролись
за то, чтобы «разоблачить» Амидадзи и убедить своих прогрессивных и либеральных
друзей никогда не рассматривать возможность вступления в Амидадзи. Я говорю им
сохранять спокойствие, потому что я все равно не хочу, чтобы их друзья были
здесь! В моем случае и в случае с Амидадзи слово «разоблачить» глупо, как и
люди, которые его используют, потому что оно предполагает раскрытие чего-то
скрытого, что ни я, ни Амидадзи не хотим скрывать от других. Однако все, во что
я верю, и все, что я говорю, является ОБЩЕСТВЕННО доступным на моем веб-сайте,
в моих книгах, на моих страницах в Facebook (Запрещённый в РФ), в моем Twitter
(Запрещённый в РФ) и т. д., поэтому мне нечего разоблачать. Я беру на себя
полную ответственность за все, что я говорю, за все слова, за все ситуации и за
все резкие выражения, которые я использую. Я не отказываюсь ни от одного слова,
но призываю всех знать контекст всего, что я сказал, хотя для этого вы должны
внимательно изучить мои книги.
Амидадзи явно не для людей, которые не выносят критики и нападок со стороны
врагов Дхармы и я не улыбчивый священник в поисках одобрения. Я здесь в
человеческом обличии, чтобы исполнить свой долг, сказать все, что нужно
сказать, исправить то, что нужно исправить, быть грешником, наполненным слепыми
страстями, показать, что грешники, принимающие себя грешниками, спасены, а
затем перейти в Чистую Землю. Между тем, поскольку я все еще в этом теле, делая
то, что я должен делать здесь, мне всё-равно, любят меня люди или нет, или
останусь ли я единственным членом Амидадзи, потому что я слишком радикален на
их вкус.
Некоторые говорят, что многие не придут к Амидадзи, потому что я суров и
радикален. Ну и что! Пусть не приходят! Рэннё Сёнин сказал, что мы не должны
учить тех, кто не имеет ничего хорошего из прошлого или не открыт для этого
типа Врат Дхармы. Нашей целью при обучении Дхарме являются не те, кто стремится
отрицать сутры Махаяны, жизнь после смерти и возрождения, Амида Будду и Его
Чистую Землю или намерены использовать Дхарму и наши храмы для продвижения
своих ошибочных сексуальных или социальных идеологий. Наша цель — найти тех,
кто, хотя и наполнен слепыми страстями и утопает во всевозможных тяжких
кармических грехах, но способен принять себя таковым, услышав Дхарму и счастлив
узнать о безусловном спасении Амиды.
Те так называемые прогрессисты и либеральные «буддисты», которые отказываются
слушать, что Дхарма Будды говорит о них и их кармических грехах, не принадлежат
к интересующей меня категории людей, так что пусть они говорят о нас, что хотят,
как есть, говоря только для своей обманутой аудитории. Многие читатели и друзья
по Дхарме с хорошей кармой в прошлом нашли меня после того, как увидели, как
эти фальшивые буддисты говорят обо мне на различных форумах и в дискуссионных
группах, поэтому я очень благодарен всем, кто критикует меня и Амидадзи, потому
что они на самом деле делают для нас большую рекламу. Это одна из причин, по
которой мне все равно, что они пишут, и я никогда не читаю и не общаюсь с ними,
но позволяю им делать свою работу, в которой они так хороши, — заниматься
рекламой и отправлять людей на мой сайт и книги.
Причина, по которой я никогда не беспокоюсь о каком-либо нападении или
саботаже, заключается в том, что я убежден в том, за что я выступаю, и я знаю
Силу Амиды, всех Будд и защитников Дхармы, а также работу кармы. Методы,
которые я использую, иногда спокойные выражения, иногда резкие выражения,
иногда то или иное, потому что я знаю, что такие вещи работают. Смеясь и
высмеивая модернистов, еретиков, пропагандистов лгбтк и т. д., или описывая их
метафорами, а также используя аргументы и отрывки из Дхармы, нужные люди
придут, а те, у кого злые устремления, будут держаться подальше от Амидадзи.
[1] http://tibetanbuddhistencyclopedia.com/en/index.php/W..
[2] Рэннё Сёнин Гоичидайки Кикигаки (Так я слышал от Рэннё Сёнина), Публикации
Dharma Lion, стр. 108-109
[3] Только представьте, как может буддист поддерживать такие ненормальные
организации, как ЛГБТК, которые пропагандируют не только противоестественный
союз (согласно буддийскому учению!) между людьми одного пола, но и говорят, что
возраст согласия на половую жизнь должен быть снижен, что дети должны получать
половое воспитание с четырехлетнего возраста (как пытаются в некоторых
странах!) и учить мастурбации, или что мальчики могут выбирать быть девочками или
наоборот с ранних лет, и родители должны быть вынуждены их поддерживать и даже
помочь им сменить пол или пройти гормональную терапию! Или когда изобретают
множество типов полов и говорят, что мужчин можно считать женщинами, а женщин
можно считать мужчинами, тем самым поощряя сексуальную дисфорию как норму и
навязывая ее обществу и религии! Как может здравомыслящий человек не осознавать
опасности, которую представляет эта организация, и насколько агрессивны они в
навязывании своих взглядов обществу и религии? Что со мной не так, что я
называю их такими, какие они есть на самом деле, и указываю на злую карму,
которую они унаследуют в другой жизни, за распространение и навязывание таких
искаженных взглядов обществу и религии? Что плохого в том, чтобы называть их
уродами и извращенцами? Они уроды, когда раздеваются на улицах, и извращенцы,
когда пытаются извратить и гиперсексуализировать детей! С такой тяжелой кармой,
возникающей из-за их действий по пропаганде сексуальных извращений как к норме,
я не удивлюсь, узнав, что они переродились червями, живущими в дерьме,
поскольку многие буддийские тексты описывают различные места мучений для людей,
которые участвуют в сексуальных проступках и пропагандируют их.
Автор: преподобный Джошо
Адриан
Переводчик: Сяку Ходзюн
Редактор: Сяку Сингё
Комментарии
Отправить комментарий