.jpg)
Дэвид пишет:
"Я понял: есть какой-то способ, которым вы, ребята, действительно знаете/переживаете реальность присутствия Амиды, так что это не вера, даже очень сильная вера, а живой опыт, живое присутствие. Правильно ли я понимаю? И справедливо ли будет спросить, как вы это переживаете? Можете ли вы выразить это словами? Это как когда мне было 13 лет, и я спросил свою мать, как я узнаю, влюблен ли я, и она просто сказала, явно желая закрыть дискуссию: "Не волнуйся - ты узнаешь?".
Ответ Пола:
"Привет, Дэвид.
В конечном итоге, я могу говорить только за себя, о себе и о своем опыте - не о опыте Рика, Дэйва или Синрана.
Поэтому позвольте мне начать вот с чего: Вы написали: "Я понял: есть какой-то способ, которым вы, ребята, действительно знаете/ощущаете реальность присутствия Амиды, так что это не вера, даже очень сильная вера, а живой опыт, живое присутствие. Правильно ли я понимаю?"
Поэтому мой ответ на этот вопрос - НЕТ... вы не поняли, и вы не понимаете этого... что совершенно понятно. Вот почему диалог с Дхармой так важен.
Видите ли, Дэвид, в вашем сознании вы помещаете меня в коробку, которую вы называете "мистицизмом", в которой "переживание реальности присутствия Амиды" - вот в чем все дело.
Но для меня это НЕ то, о чем идет речь - совсем не то.
Конечно, бывают моменты, когда я испытываю некий опыт, который можно назвать мистическим - или опытом присутствия Амиды. Но бывает и так, что я не испытываю ничего подобного. Действительно, в начале моей жизни как человека Синдзин в 2004 году, подавленного горем и посттравматическим стрессовым расстройством, у меня никогда не было такого опыта - и все же я был человеком Синдзин.
Это не то, что укладывается в уже существующие рамки, даже если вы всю жизнь провели "на пути" в той или иной форме. Это отличается от этого. Это отличается от всего.
Начиная с 2004 года, когда я получил от Амиды дар веры-разума-сознания, начиная с того единственного мысле-момента, и с тех пор, я пришел к ЗНАНИЮ.
Я ЗНАЮ - соответствует ли мой опыт моему знанию, или нет.
Большую часть времени - ОЧЕНЬ большую часть времени - мой опыт не соответствует моему знанию. Мой опыт - и по сей день - часто наполнен моими собственными слепыми страстями, моими собственными желаниями и антипатиями (привязанностями), моими собственными заблуждениями, моими собственными помрачениями, моим собственным невежеством, моим собственным эгоизмом.
Когда мой поток ума производит весь этот хлам - тот же самый хлам, который, несомненно, производит и ваш - я не испытываю реальности присутствия Амиды. Но мое ЗНАНИЕ остается.
Это ЗНАНИЕ - дар Синдзин. Это дар веры-разума, который может дать только Амида.
Один из самых трудных переходов для людей, имеющих в своем кармическом прошлом некий духовный "опыт", заключается в том, чтобы отучить себя от зависимости от опыта вообще и научиться довольствоваться ЗНАНИЕМ.
Я не раз видел, как люди могут получить дар ЗНАНИЯ от Самого Будды Амиды, и все же упустить благословение этого дара, потому что вместо этого они ищут какой-то мистический опыт.
Теперь... я не хочу принижать этот вид мистического опыта и говорить, что он не имеет никакой пользы или ценности в нашей жизни. На самом деле, для многих (большинства? всех?) из нас этот вид мистического опыта был пресловутым пряником, тянущим нас вперед по пути - так же, как наш опыт страдания был пресловутым кнутом.
Именно наш мистический опыт - в любой форме - того, что, как мы теперь знаем, является божественной энергией Будды - Телом Дхармакаи, - породил в нас эту тоску, пробудив в нас стремление наконец-то стать Буддами.
Этот вид мистического опыта был частью тропы из хлебных крошек, проложенной Буддами, которая привела нас к этой точке, в которой вы сейчас находитесь... но он не может привести нас дальше. В этот момент вы должны отбросить свою привязанность к таким мистическим сухарям и довольствоваться тем, что просто глубоко слушать, пока (подождите) вы НЕ ЗНАЕТЕ.
Так что... в каком-то смысле... ваша мама была права (улыбка). Когда это происходит - когда вы наконец получаете от Амиды дар Синдзин - вы просто ЗНАЕТЕ.
Этот один мысленный момент ЗНАНИЯ - и последующие моменты - может сопровождаться великолепными мистическими чувствами ликования, радости, умиротворения, безмятежности, блаженства, океанического единства - всеми обычными чувствами. Но это ЗНАНИЕ может быть и нагим, не сопровождаемым вообще НИЧЕМ.
Это простое, обнаженное ЗНАНИЕ - знание того, что я схвачен Буддой Амидой, такой, какой я есть, и никогда не буду оставлен Им - и что в конце этой жизни я приму рождение в Его Чистой Земле и немедленно стану Буддой - в соответствии с Его Изначальным Обетом.
В 2004 году, как только я получил от Амиды дар Синдзин - Его собственное сознание веры - в тот самый МОМЕНТ, я просто ЗНАЛ, что это правда моей жизни.
В 2004 году, как только я получил от Амиды дар Синдзин - Его собственное сознание веры-разума - в тот самый МОМЕНТ, я просто ЗНАЛ, что это истина моей жизни.
Я знал это в тот момент - и я знал это в каждый момент моей жизни с того момента.
Чувства приходят и уходят. Переживания приходят и уходят, даже переживание реальности присутствия Амиды. Всех людей - включая людей Синдзина - до смешного легко отвлечь различными переживаниями удовольствия и боли, которые являются неотъемлемой частью сансарической жизни - и как только они отвлекаются, любой мистический опыт, который они могли иметь до этого, просто исчезает.
Но это ЗНАНИЕ никогда не исчезает. Никогда - ни на минуту. Ни на секунду - независимо от того, насколько ужасной или прекрасной может быть жизнь.
Дэвид, это правда моей жизни - и не только моей, но и жизни многих людей Синдзина. Конечно, есть некоторые люди, у которых есть постоянный опыт реальности присутствия Амиды, который сохраняется в их сознании - но они не являются нормой. Для большинства из нас наша жизнь, включая нашу ВНУТРЕННЮЮ жизнь, остается такой же обыденной и такой же полной проблем, как и раньше.
И все же, посреди этой обыденности, мы ЗНАЕМ.
Наш хороший друг по Дхарме, румынский священник Джошо Адриан Кырля, написал об этом очень глубокое эссе, которое Рик разместил на своем замечательном портале "Син Буддизм". Если вы еще не читали его, я надеюсь, что вы сделаете это прямо сейчас. А если вы его уже читали, пожалуйста, прочитайте его еще раз:
http://web.mit.edu/stclair/www/shinjin.html
Я говорил это раньше, и я скажу это снова: Это смешение мистического опыта с неприкрашенным, голым знанием является одним из основных препятствий, с которыми сталкиваются люди, когда встречаются с посланием Дхармы. Научить людей на самом деле отпустить свои желания получить такой мистический опыт и довольствоваться простым знанием - это одна из основных идей Дхармы, которую мне приходится объяснять снова, снова и снова.
Я не возражаю против такого повторения - более того, я думаю, что это необходимая техника обучения, и, несомненно, Мастер Синран думал так же.
В первые 3, 5 или 10 раз, когда я объясняю это кому-то, он скажет (если не мне, то себе): "Хорошо, я понял. Теперь давайте перейдем к хорошим вещам... глубоким вещам... настоящим вещам".
А я отвечаю: "Нет, нет, нет. Это и есть хорошие вещи... глубокие вещи... настоящие вещи. Больше ничего нет!".
Некоторые люди осознают это сразу, но многим другим требуется некоторое время. Им приходится приходить ПУСТЫМИ и БЕЗ ГАЗА, снова, снова и снова - прежде чем они, наконец, начинают видеть, что их поиски опыта - даже опыта присутствия Амиды как реальности - это просто ОГРОМНОЕ кармическое отвлечение".
Комментарии
Отправить комментарий