О Международном Храме Амидадзи

Официальный Герб Амидадзи

Общее утверждение и цель Амидаджи

Международный Храм Амидадзи – это религиозная организация, посвятившая себя цели помочь всем живым существам обрести простую веру в Амида Будду. Его миссия заключается в сохранении, защите и передачи подлинной Дхармы Амиды (ортодоксальный Буддизм Дзёдо-синсю).

      Амидадзи признает буквальное существование Амида Будды и Его Чистой Земли, тем самым побуждая всех существ довериться Ему, произносить Его Имя с Верой и благодарностью и желать родиться в Его Чистой Земле после смерти. 

      Амидадзи имеет традиционную связь с ветвью Хонгандзи-ха (Ниси Хонгандзи) школы Дзёдо-синсю, но функционирует как независимая буддийская организация Дзёдо-синсю на основе своей собственной (нынешней) Конституции и правил, таким образом, открытая для всех людей, интересующихся учением Дзёдо-синсю, независимо от того, к какой ветви они принадлежат. Наша связь означает, что мы наследуем основные положения учения Дзёдо-синсю, передаваемые в ветви Ниси Хонгандзи. Мы благодарны за самоотверженную преданность и усилия многих поколений последователей Хонгандзи и обещаем, что продолжим их работу в Амидадзи. 

      Доктрина Амидадзи и общие принципы преподавания и понимания буддизма Дзёдо-синсю в нашей организации изложены в книге «Амида Дхарма» (нажмите здесь, чтобы прочитать). Его изучение – обязанность каждого последователя. Если кто-то не может ее прочитать, ее прочтет ему священник или один из братьев в Дхарме. «Амида Дхарма» содержит минимум знаний, необходимых для члена Амидадзи. Это стандарт представления учения Дзёдо-синсю в нашем Храме. Любой текст или книга, противоречащие «Амида Дхарма», не будут приняты во внимание Амидадзи.

О ветви Амидадзи Дзёдо-синсю и её отношениях с Ниси Хонгандзи

      Амидадзи теперь является независимой ветвью Буддизма Дзёдо-cинcю. Однако мы не появились из ниоткуда и не изобрели Дзёдо Синсю. Мы получили это учение благодаря усилиям многих поколений последователей и учителей, которые работали над его сохранением и передачей. Вот почему я говорю в Конституции (глава I), что у нас действительно есть традиционная связь с Ниси Хонгандзи, что означает, что «мы наследуем основные положения учения Дзёдо-синсю, передаваемые в ветви Ниси Хонгандзи».

       Ветвь Хонгандзи появилась после рождения Синрана в Чистой Земле некоторыми из его потомков. Это не единственная ветвь, существующая со времен Синрана, но мы получили учение Дзёдо-синсю, переданное усилиями таких учителей, как Какунё Сёнин и Реннё Сёнин, которые принадлежали Хонгандзи. Позже, когда в начале XVII века Хонгандзи разделился на две части по политическим причинам, появился еще один длинный список учителей, передавших Дзёдо-синсю в форме Ниси Хонгандзи и Хигаси Хонгандзи. Мы, первые члены Амидадзи, получили учение Дзёдо-синсю через ветвь Ниси Хонгандзи. Вот почему я говорю в Конституции, что «мы благодарны за самоотверженность и усилия многих поколений последователей Хонгандзи».

       Однако я и мои друзья по Дхарме в Амидадзи думаем, что нам нужно организоваться отдельно из-за беспрекословного отношения нынешнего руководства Ниси Хонгандзи и Международного центра Хонгандзи к различным неправильным взглядам и мирским идеологиям, продвигаемым многими священниками и учеными в храмах и районах, входящих в Ниси Хонгандзи. Когда я увидел доктринальный хаос, царящий в ветви Ниси Хонгандзи, и огромные масштабы проникновения ложных взглядов и мирских идеологий как в Японию, так и в неяпонские районы, и что мои неоднократные призывы исправить ситуацию были встречены молчанием, презрением и акциями саботажа, я решил, что пришло время для нового начала. Вот почему я сказал в Конституции: «Мы обещаем, что продолжим их работу (работу Хонгандзи) в Амидадзи».

       Итак, ветвь Амидадзи рождается из ветви Ниси Хонгандзи, как новое сильное дерево из старого корня, с уважением признавая усилия всех монсю [2], священников, учителей и мирян, которые передавали нам истинное учение на протяжении многих поколений. Мы особенно чтим память 23-го Монсю Косё Отани, который принес буддизм Дзёдо-синсю в Европу и который сам поощрял первых европейских последователей Синсю организоваться независимо от Хонгандзи и который согласился с первыми рукоположениями в священники неяпонского происхождения. Он и все предыдущие монсю Ниши Хонгундзи, а также все прошлые добрые учителя, священники и верные миряне являются нашими предками, и мы с благодарностью склоняемся перед их памятью. Мы наследуем всю историю Ниси Хонгандзи, потому что мы происходим из нее, но мы хотим решить свое собственное будущее в Амидадзи, потому что считаем,что это единственный способ передать истинное учение Дзёдо-синсю будущим поколениям.

Амидадзи открыт для международного членства.

Вы хотите Сангху, которая сосредоточена на решении "величайшего вопроса загробной жизни" через простую веру в Будду Амиду?

Вы хотите Сангху, которая не стыдится быть религиозной и ориентированной на веру?

Вы хотите Сангху, которая не связана с идеологической программой политических групп?

Вы хотите иметь здоровую дхармическую среду, сосредоточенную на глубоком слушании учения Дзёдо-синсю, как этому учили Будда Шакьямуни, Синран Сёнин и Рэннё Сёнин?

Вы хотите место без модернистов и лжеучителей, не способных принять существование Амида Будды и Его Чистой Земли?

Если ваш ответ "ДА", то Международный Храм Амидадзи может быть подходящим местом для вас! Мы принимаем членов из любой страны, и мы намерены развивать настоящую Сангху ортодоксальных буддистов Дзёдо-синсю во всем мире.

Пожалуйста, внимательно прочитайте литературу и статьи в нашем публичном сообществе и хорошенько подумайте, прежде чем присоединиться к нам. Не спешите. Жизнь и смерть – серьезное дело, и мы ищем преданных делу людей.

Преподобный Джошо Адриан Кырля
Дайсодзё Международного Храма Амидадзи:

Как бы долго я ни оставался в этом иллюзорном теле, я буду предан Амида Дхарме всей глубиной своего сердца,
И что бы я ни делал, ни говорил, ни думал, будет направлено на то, чтобы помочь всем существам обрести веру в Амида Будду.
Я буду двигаться по пути к освобождению, верхом на коне веры и истинного учения,
Я приведу всех существ к рождению в Чистой Земле.

Нажмите здесь, чтобы прочитать духовную автобиографию (на английском языке) преподобного Джошо  "Путь между терниями"

Контактная информация:

Я к вашим услугам, если я вам нужен:

e-mail: josho_adrian@yahoo.com / shaku.josho@gmail.com
skype id: josho_adrian
номер телефона: 0040/0745038390

ОЧЕНЬ ВАЖНО:

Наше время ограничено, поэтому я намерен использовать его с умом.

Это означает, что я согласен вступать в публичное или частное общение только с теми, кто искренне заинтересован в том, чтобы услышать Амида Дхарму в том виде, в каком ее преподавали Шакьямуни и Мастера нашей традиции. Но тех, кто ищет споров, кто искажает эту Дхарму своими собственными мнениями или смешивает ее с другими путями внутри или вне учения Будды, я прошу обращаться в другие места и к другим учителям. 

Почтовый адрес:
CIRLEA GHEORGHE ADRIAN
OFICIUL POSTAL 3, GHISEUL POSTAL 3
CASUTA POSTALA 615
COD POSTAL (postal code) 200900
CRAIOVA, JUDET DOLJ
ROMANIA

_______________________
[1] Когда слово "Амида Дхарма" написано обычными буквами, оно обозначает Буддийское учение Дзёдо-синсю. Когда оно пишется курсивом, это относится к книге "Амида Дхарма", которая является основным учением Международного Храма Амидадзи.
[2] Монсю (門 主), или хранитель ворот - это термин, который используется в японском Буддизме для обозначения главы монастыря, как в случае с Дзёдо-синсю и буддизмом Тэндай, но в случае с Ниси Хонгандзи суб-учением Буддизма Дзёдо-синсю, он относится к духовному лидеру учения и прямым потомкам её основателя Синрана."Неделание зла, вершение добра, очищение своего ума" согласно Буддизму Дзёдо-синсю.